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从崂山弃徒开始

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第46章 立地成圣
    新法、旧法的崛起和衰落,便有点前世小冰河时代的味道。

    小冰河推动王朝末世,引发战争动乱,而这种时期又往往会推动人类的发展,打破阶级的壁垒,生出一种勃勃向上的生机,使得万物竞发。

    另外妖魔、鬼神、人类形成某种对立又统一的联系。人类以妖魔、鬼神突破生命潜能的瓶颈,妖魔、鬼神又以人类为血食,形成某种闭环。

    弥勒教的彭祖师正是看破了历史的本质,想要打破这种兴亡的历史规律,想要建立起地上的极乐神国。

    但很显然,这样的事不可能做到,所以他失败了。

    或许他明知失败是必然的,只是尽人事去做而已。

    这种明知不可为而为之的大智大勇,使得沈墨敬佩。因为长生不死,也是明知不可为而为之的事。

    赵普法深深明白这一点,才选择成为一个野心家,将有限的人生视为一场游戏,让生命的精彩尽情绽放。

    这是他和沈墨的根本区别。

    沈墨是求长生如搬山的愚公,赵普法是洞悉一切的智者。

    两人漫步而行时,将彼此的理念交代出来。

    到最后,沈墨长长叹一口气,“赵兄多谢你为我解惑,修行之事,果然是三人行必有我师。”

    赵普法微笑:“即使没有我,沈兄迟早会知晓这些。何况崂山上清宫是玄门正法,以沈兄的才智,将来的成就无可限量。倒是我这条路,其实一眼可以看到尽头。其实能和鬼

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