至极。同时自身的精气神在这过程中，也不断凝练，化生一点元灵。
直到真炁精纯到化为真元的地步，和那一点元灵彻底融合，便能生出那一点元胎来。
这过程，犹如母体怀胎，须得慎之又慎。
而真炁精纯到何等地步才能化为真元，没有确凿的界限，只是水磨工夫，功夫到了，自然能成。
另外，对“精气神”采药化生的元灵又跟修行的功法、个人的领悟以及神通天赋有关。
是以炼神的修行，可以说是法无定法。
接下来一步步摸索，都是极其耗费心神、精力的事情。
其中不是没有捷径可以走，那就是遍览各家绝学，虽然不能照搬照用，却能有所参考借鉴，取各家所长，补益自身。
因此崂山上清宫、龙虎山正一观、幽冥教以及那几家赫赫有名的禅宗，发展到今日，兼并了不知多少门派、势力，方有今日的传承。
故而崂山上清内景法，也是综合别家的观想法，最终发展到今天的样子，而且还有不断改善的潜力。
毕竟世上任何传承久远的功法，纵有一定的普适性，但也需要修炼之人自行改善，才能契合自身。
而且随着修为增加，功法也需要做相应的调整，不能一成不变。
以沈墨如今修炼的崂山上清内景法和他师父长青子所修，已经有了显著的区别，若和崂山祖师相比，那可能已经是大相庭径，只能从本源上找到相似处。
第32章 闭关(4/5)