接触过佛门的人都知道，佛门有声闻、缘觉、菩萨、佛陀这四圣法界，乃是佛门体系之基石，而充为护法的明王与诸天、鬼神之类，只是神通之用，并非佛门根本。 . .
若是佛门人单纯为了断绝烦恼、跳出轮回，只要根性深厚，又得了佛门正传，证入阿罗汉果，涅槃寂灭，并非难事。但若是有人想求证那“无正等正觉”，也是佛陀果位，则必要累积福德资粮，世世修行，经历三大阿僧祇劫的漫长时光，才有望功成。
但佛门人，既然分出小乘解脱道与大乘菩提道两支，在成佛法门自然也有了许多变化之处。
大乘法门以菩提道为根基，虽然一般要从戒定慧入手，修成阿罗汉果，然而阿罗汉果之后，便要转小入大，发菩提心，行菩萨道。
而菩萨道的修行，便以弘誓大愿为起点——
如这样的：“令一切有情尽发菩提，回向大乘修无道……”
还有这样的：“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德……”
以及这样的：“度脱无量众，修行菩提道，当于万亿劫，大悲度众生……”
还有差不多人人耳熟能详的地藏大愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
菩萨大愿已然如此，那些发愿成佛国净土的诸佛大愿更是穷尽佛门妙谛，非是寻常佛门修者可以望其项背。
因此，这种“成佛土”的成佛大愿或者“不取正等正觉”的菩萨大愿，乃是
第930章 白雪纷纷化赤霜（二十八）(1/6)