所谓“出世间护法神”，就是那些证得了佛门果位的神道中人。
玄门中，后天神真也有一套迁升黜落之法，更显得复杂周密。比起佛门中“迷即佛众生，悟即众生佛”的路子来分辨凡圣，玄门中设下的“天律”体系则是别具一功，便是如社伯、土地这样的微员末吏，犹然有“功成之日，书名上清”的前程，其中谨严法度，便可足见一斑。
但是不论怎么说，鲍方祖见过的神道中人，都是很讲规矩的——不讲规矩的神灵不是没有，佛门对此谓之“天魔外道”，若是没有“调伏皈依”的价值，那直接就打杀了，绝对没有多余的话好讲。相对的，玄门天律中对此等“不道邪神”所立的规条更多，并且很愿意借此展现维护“天律尊严”的决心。
因此上，魏野也是稍稍回过神来，半是嘲讽半是解说地应道：“‘天律森严’四字，总要有统合诸天的大势才说得上一二分。这些异界之神，所居之地自成神国，连接万千信徒而自生法度，在天地之间，形同藩镇甚至诸侯。其等又割裂天地之理，各据一端，实在是毒瘤般的存在。以这等邪神的处事原则，哪里肯被人围困在阵中，任由揉圆搓扁的道理？”
“何况以神道之理而论，既然已经显圣人前，那就只能是有胜无败，否则‘神威’安在？所以我说，只看这厮如今的隐忍模样，怕是对方所谋不小，反噬起来更是难以估量，单凭魏某一道真形符，未必能有回天之力。”
这话说出来，鲍方祖却是微微一笑，并不出言质疑。
第924章 白雪纷纷化赤霜（二十二）(2/8)