陈云甫点点头，继续问道：“那和勤俭相反意思的叫什么。”
“自然是铺张浪费。”
陈云甫继续考校道：“如果把勤俭和铺张放在一起，它们俩都属于什么？”
杨士奇蹙眉想了一阵后说道：“迹？”
“对，它们俩都属于一种行为，属于迹。”陈云甫便笑了起来：“迹是心的延伸，勤俭发于何心？”
杨士奇知道陈云甫这是在考校自己是否具备做其秘书的资格，立马正襟危坐的对答道。
“勤俭发于克己之心。”
“那铺张呢？”
“铺张发于奢欲之心。”
“没错。”陈云甫更加欣赏了，言道：“克己之心，会延伸出许多的迹，勤俭便是其中之一，而奢欲之心或者说贪婪之心同样会延伸出许多的迹，铺张浪费也只是其中一种行为。
我们提倡勤俭节约，不单单只是弘扬这种对的行为，而更想要籍此来规范和锤炼天下百姓的心，万事皆发于心，先有心才能有迹。
心到便为知道，迹到便为做到，心与迹合，便是知道和做到达成了一致，便可谓知行合一。
而天下最难的事，恰恰是无法跨越知道和做到之间的鸿沟，人如此，国家也如此。”
杨士奇好奇的问道：“敢问少师，国，也有心吗？”
“国若无心，何来国策？”陈云甫笑道：“国策便是国的迹，既有迹，缘何无心呢？”
杨士
第二百四十三章：知行合一(4/6)