说了。师兄要知道，山君乃是自古的地府主君。可以说一地的山君，便是这一地天然而生的司死之神。”
“但这种自然之神毕竟多为异类，其所思所为，到底与我等凡人不同。有的受我等香火祭拜，还可以相安无事。而有的则直接就化成了淫祠邪祀，干脆就把凡人当起了血食。”
“但华夏这地界，自古以来便是人间王朝统率万方。古时候的朝廷往往会审查人间的祭祀。若是善神正神，朝廷往往会有一纸册封。而若是邪神淫祠，管你是哪来的和尚，也只有被破山伐庙这一个下场！”
“当年始皇帝可是伐过湘妃湘夫人的山门。和这两位舜帝的妃子相比，寻常的山君又算得了什么呢？鬼神的本事，到底是抵挡不住人间王朝的锋芒所向。凡是成了邪神的山君，到底是跑不了一个个被攻破山门，伐败庙宇的下场。”
“这等同于将它们天然的神位褫夺、诛灭。可这一地司死之神到底不能或缺，所以古时的先辈便想出了一个办法，那就是以香火祭祀之神，取代这被诛灭的山君的职位。”
“古时受香火祭拜者，多是如文忠烈公、岳武穆公这样彪炳史书的道德忠贞之士。奉其为城隍司掌地府，自可保一地安宁。况且，也并非是所有山君都要被诛灭。比方那五岳名山中的东岳，便是自古以来帝王封禅、世人香火祭拜的名山。”
“泰山之神自古与人亲近，所以即便是有着这样的变故，他也依然可以以东岳帝君之名，享受人间香火，统率天下群山，成为这阴曹
第八十一章 阴司地府(5/7)