刘义真又问：“大师可学习过大乘佛教？”
“学过。”
“那大乘佛教中说人人可以成佛，但是佛到底是什么样子的呢？”
刘义真指着法堂供奉的一尊佛像问僧导。
“这佛到底是什么？该怎么成佛？”
“不要说佛是无相的，总要有一个标准。”
“就和诸子百家中的圣人一般，有人成圣是因为他的做法，有人成圣是因为他的德信，有人成圣是他的言论。”
“立功、立德、立言。”
“只有得到世人认可，真正为民者，达成三不朽之境才可称之曰“圣人”。”
“那佛呢？”
刘义真将华夏圣人拉出来和佛比较，就是告诉僧导——
别玩那些虚的。
儒家之所以已经融入华夏的血液中，不是因为孔圣人他们的微言大义就比耶稣、佛祖什么的要强，而是孔圣人他们是真的在做事情，同时也在不断改变自己。
即便儒家也有各种各样的坏毛病，但是从儒家诞生起它就深深扎根在百姓当中，指导百姓朝着那个期待的“三代之治”曲折前进。
这便是为何儒家能从诸子百家中脱颖而出的原因。
其他的法家、墨家、杨朱等等，不是理论跟不上实践就是实践跟不上理论。被淘汰真的不能怪他们太弱，只能说儒家太强。
僧导听后张着嘴巴。
他从刘义真嘴里听出了一条大道。
第五十九章 收徒(2/5)