塔、高楼若隐若现。
暮鼓声在原野里显得特别安静。
李晔满心的躁动全都消失在这鼓声之中。
行至山门之前，李晔几乎都认不出来了，这还是去年残破的山寺？
面前迎客僧、小沙弥就有几十人，上山下山的香客络绎不绝，而旁边的忠魂寺却显得冷冷清清，无人祭拜。
当初答应贯休重建香积寺，不是为了弘扬佛法，而是为了超度忠魂英灵。
看来三武一宗灭佛，不是没有原因。
当年懿宗迎奉佛骨，搞得天下民怨沸腾。
李晔并不排斥佛门，但若是佛门想走政治路线，那就另当别论了。
政治和尚，自古有之。
后赵石勒、石虎就有西域僧人佛图澄，为其出谋划策。
前秦苻坚，既有道安为其谋划军机。
当然，这人高僧也并非一无是处，能修成高僧，本身就是学识渊博之人。
佛门与中土文化融合之后，形成的禅宗，也是文化瑰宝。
但什么事都讲究一个过犹不及，李晔节衣缩食，连自己的寝宫都是修修补补，没道理让贯休在这里大兴土木吧？
佛门奢侈起来，不在皇宫之下。
朗达玛灭佛之前，吐蕃“三均富贵”、“四大供养”、“七户养僧”，修建伍香多福德无比吉祥增善寺佛殿，高九层有大屋顶形如大鹏冲天飞翔，辉光映日。
武宗虽然灭佛，但宪宗又广兴
第两百四十七章 保甲之法(6/7)