样，这种说法并不算错，并且还便于大众理解，确实没必要颠覆。”
郑经又解释道。
其实这一点，一旦说通了，也还是很好理解的。
就好比说到了后世，就有一个几乎人人皆知，也人人敬佩的比喻，那就是把老师比喻成蜡烛，燃烧自己，照亮他人。
这样的比喻，其实就跟老子的“上善若水”主张类似，以物喻人，劝人向善，便于大众理解和接受。
“因此，道家需要做的，并不是担心被颠覆，而是根据道的新定义重新来完善自己的主张。”
郑经又补充道。
这也是他让诸糅真人彻底放下心来的说法。
也的确如此，既然人之道变幻万千，道道不相同，信者奉为圣典，不信者嗤之以鼻，又何必纠结于想让所有人都信？
这就是所谓的道不同不相为谋，信我者得永生，不信者也无所谓。
诸糅真人就是被他这么说服的。
但此时的顾倾城却还有疑惑，又问道：“既然如此，那又何必重新定义道？”
“之所以重新定义道，是定义给你这样的读书人听的，普通老百姓可以不懂道，不悟道，只需信即可，但对于有志于探求真理的读书人来说，光是信是远远不够的。
“想悟道，想探求真理，就得先懂道，若是连道的定义都错了，这道又怎么悟？”
郑经正色道。
这震耳欲聋的一句，顿时就让顾倾城赫然
第125章 弟子三千，贤者七十二(3/6)