道的延伸定义，可以定义为人应遵循的规则，如仁孝礼义信，这种规则是由人来设定的，所以称之为人道。”
阮留之：“……”
还是很想反驳！
但这似乎是儒家之道，还是没法反驳。
“天之道，是客观规律，是难以更改和逆转的，人之道，是主观规则，由人定，随时都可以改变，所以圣人有圣人之道，俗人有俗人之道，儒家有儒道，道家有道道，佛家有佛道，墨家有墨道，道道各不相同。”
郑经又补充道。
最后又来了一句：“这就是我对道的定义。
阮留之：“……”
这就完了？
天之道，客观，难以更改和逆转。
人之道，主观，定的人不同，道便不同。
好像很清晰的样子！
他不得不承认，道这一概念，经郑浪之如此一重新定义，似乎确实要容易理解很多，让他一时无从反驳。
只能质疑。
他立即就出声道：“那照郑公子的意思，你所定义的道，便可解释这世间所有的道？”
“留之先生可以试试。”
郑经自信满满。
说是要质疑，可阮留之却思索了片刻，因为他还没想好从哪一点开始质疑。
天之道，是客观规律，是不可逆转的，这一点他也认可，因此想过之后，他决定先从道的各种概念入手。
“何以解释道路之
第87章 重新定义道(4/6)