处，也与王伦的计划大相径庭。
当即王伦便问道：“你们几人可愿意加入梁山。”
“我们仰慕梁山已久，今日若能加入梁山，也是大喜事一件。”项充道。
樊瑞也点了点头，算是认同了项充的说法。
王伦这又道：“虽然同是绿林之人，我们梁山却先有约法三章，‘不杀良善之辈，不欺孤寡之人，不做不义之事。’
现如今又多了一律‘为天地立心，为生民立命’。
若是你们不能认同这些观点，我便放你们离去。今后只要不在兖州芒砀山行事，便可相安无事。”
项充愣了愣道：“什么立命？”
樊瑞却是当即拜伏在地，道：“别人都到王头领落第秀才，我却见先生胸怀天下，有古圣之遗风。
言行如一，践实真理。
樊瑞愿与拔拔晟一般侍奉在先生身边，见证先生的‘为万世开太平’。”
最初的儒家，是以仁礼为主，孟子更是提倡民贵君轻，主张“政在得民”。
也正是如此，早起的儒家，并不适合王朝的统治。
以至于春秋时期百家争鸣，秦用法家，汉初用道家的无为而治。
渐渐道家对统治者而言，弊大于利便得重用新的教派。
这时，儒家站出来一个董仲舒，提出“天人感应”，主张君权神授，给统治者多了一层合法的外衣，并教化百姓“天地君亲师”。
自此以后，这
第142章 王头领为生民立命(2/5)