为是热量关在身体内出不来，属于实证。所以要用泄法，比如老先生您一开始用的针刺十宣穴放血，让身体内部的热量有个宣泄而出的通道。对于暑闭病人来说，就是正确的。
但是对于后者呢，他是暑热已经出来了，不过是在排除暑热的过程中，自身的元气也跟着大量的出来，进入导致晕厥。这种病人就是虚证，非但不能用泄法，反而要用补法了。所以一开始老先生用泄法，病人的十宣穴没有鲜血流出，就是因为汗液流失太多，血液已经不足，流不出来了。相反，若是再这么泄下去，病人的元气丢失速度会更快。
总的来说，一个病人在暑湿的环境中晕倒后，判断暑闭还是暑厥，第一点便是看病人有汗还是无汗，无汗多是实证，有汗多是虚证。然后再试皮温高低，皮温高多是实证，皮温低多是虚证。第三探气息粗还是弱。气粗多是实证，气弱多是虚证。如果一个中暑的病人，无汗、温高、气粗，肯定就是实证。相反则是虚证。然后实证就用泄法，虚证就用补法。总之，只要这三点掌握住了，暑闭、暑厥，一般就不会出现辨证错误了。”
淳于诚在听完吴悠的解说后，闭眼沉思了好一会。然后睁眼，起身，整理衣冠后，郑重的走到吴悠面前：“今日得先生教诲，方知虚实之辨。请先生受我一拜。”
“不敢，在下比老先生年纪小了太多，不敢受老先生大礼。”
“达者为师，不在年齿大小。先生不知，我卫国以农耕为主，每年夏收的时候，中暑的农夫不知凡几。
第十章 先定一个小目标(2/6)