语。
“抹掉零头算一百好了。你刚体验了十一次死刑，还有八十九次。”
话音未落，刀疤男就发出了撕心裂肺的咆哮：“不！不要！我真的什么都说，求求你不要再折磨我了！”
秦良民没有理他，自顾自地开始描述起第十二次死刑。
这一次他使用的不再是《太秦律》中的刑罚，而是前世法兰西宗教战争时对异教徒使用的绳刑——
用粗糙的绳子，活生生将人锯成两半。
刀疤男连听都没听过西方教，自然属于异教徒的范畴，秦良民的“知刑”顺利对他发动。
于是，他感觉自己裂开了……
赵太烨在一旁听得啧啧称奇。没想到这位秦先生不仅精通《太秦律》，还知道番邦的奇法诡刑，甚至能将之用在“知刑”上，这令他大开眼界。
“知刑”生效的大前提是，鸣道者说出的律法和刑罚必须是在其认知中真实存在的法律。
至于效果的大小，则取决于多种因素。
比如鸣道者的境界，律法的适用范围，使用对象是否认为自己真的触犯过这一法律，等等。
秦良民刚刚说出的外邦刑罚，如果是由一个法家九品说出口，根本不可能造成太大痛感，刀疤男并非番邦之人，如何能以番邦之刑斩太秦之贼呢？
但从刀疤男痛不欲生、屎尿齐流的状态足以判断出，秦良民的法家造诣远不止七品！他在用更高品级的境界强行给对方上刑！
第十章 无情的拷问机器(2/5)