开阖也。
何以子午言之？
曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。
每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。
阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖。阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井。
依此取穴而运气，浑然成罡，谓之子午罡：
中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹。戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。
……
子午之法，尽于此矣。”
这真传道不愧是号称道祖真传，承袭原始道教精华的继承者，功诀之中蕴含着道意。陈元化不由感叹。
这卷天魔策上记载的的真传道的种种玄功，除却带有早期道门阴阳双休的法门之外，最精华的就是一卷《子午罡》和一卷《壬丙剑法》。在陈元化眼中，真传道能看的过眼的也就这两门功法了。
《子午罡》洞悉人身构造，利用人身自有的运转周期于天地之间的自然规律相结合，以人身
第10章 子午玄妙(3/5)