海境，几乎不太可能，因为那时候灵气已经开始枯竭，想短时间达到池海，除非有逆天机缘。
聂凡将经书还给杨德元，可后者却回绝道“聂师，您留着吧，如果没有您，我杨家就彻底死绝了，而且这些东西，我觉得在您手里才能发挥更大的作用。”
聂凡想了想“这样吧，我先观摩观摩，但这经书毕竟是你家老祖留下的，你拿着才是物归原主。”
聂凡其实并不需要这些相术，体内的《隐仙真经》应该不比杨筠松的相术差，但别家之所长也可以拿来学习借鉴一番。
杨德元不再推辞。
聂凡找了间屋子，开始潜心钻研起来，杨德元带着剩余村民为那些死去的人举行了简单的葬礼，赖江涛也跟在他们其中，或许是忏悔，或许是赎罪。如果他们没有那份贪念，下场也不至于这么惨烈。
万物之始，大道至简，衍化至繁。
如果说《隐仙真经》是道的初始，那杨筠松的这些相术理论就是衍化后的改良，尤其在风水相术上，加入了诸多后现代元素。
而且聂凡发现杨筠松着重于用风水来改变环境，把藏风聚气运用到极致，甚至可以利用风水阵法将空气中的煞气转换成可以供修士吸收的灵气。
只不过效果甚微，只比普通修士修炼快半倍，而且无法解决煞气侵扰的问题。
这让聂凡脑洞大开，自己有归元灵诀，可以将任何能量全部转化为灵气，而且效果极佳，更能炼化煞气，要是将二者合二为
第一百六十一章 杨筠松之谜(2/5)