儒学治国为主，佛道两家只是辅助罢了。”
高不凡顺着魏征的语气道：“我朝以儒学治国，佛道并举，在下倒觉得挺好的。”
魏征点头道：“道教乃土生土长的宗教，在民间早已根深蒂固，而佛教自从天竺传入，至今也是信徒遍布各地，势力不可忽视，想彻底铲除是不可能的。先帝实行儒、释、道结合的治国方略无疑十分明智，大大缓解了佛道两家的矛盾，也获得天下僧道的支持，特别是佛门，分外珍惜如今来之不易的环境，比任何势力都要拥护皇上。”
高凡闻言深以为然地点了点头，佛教经过两次灭佛的血腥洗礼，估计已成惊弓之鸟，难得遇上大隋的统治者礼遇佛教，不大力拥护就奇了。
这时魏征又道：“据鄙人所知，无论是佛教，还是道教，内部的分支流派都很多。佛教最具影响的要数禅宗和净土宗，禅宗以高僧道信为代表，净土宗则以云白庵的慧静师太为代表，二人都颇受皇上的礼遇，不过，这两人加起来只怕都不及道门领袖王远知。”
提到道门领袖王远知，魏征竟然难得露出一丝恭敬之色，高不凡心中微动，问道：“何以见得？”
魏征道：“王法主师从贞白先生陶弘景，习上清派三洞法和龙腾辟谷术，仔细算来，现在已超百岁高龄，据说每日只以露水和少量的松子为食，皇上还是扬州大都督那会就接见过王法主，大业七年，皇上又在涿郡临朔宫接见王法主，甚至执弟子之礼，如今王法主就住在洛阳的玉清玄坛，玉清玄坛正是
第77章 有变(4/5)