身在某某地’这个法术，它算是一个什么法术？神行术？还是阵法？都不是，它就是李牧的‘言出法随’的一种体现罢了。有的人能学会这个儒术，但有的人就学不会。而且是无论怎么努力都学不会，试想一下，如果一个体系，无法传承，只能靠自己领悟，那这个体系还怎么发展壮大？
儒家好为人师，孔颖达立志为人师表，也想着儒门快速壮大，所以对于提问，他总是想尽力的解答。但是，人家问为何学不会的时候，他连一个系统的解释都给不出来，这着实是一个巨大的问题。
徒弟不会，自然是要问师父。李牧也想解决问题，但是他也没找到BUG的点在哪儿，怎么解决？所以，一批又一批的人出来，问题越来越多，他还是没从入定的状态醒过来，疯狂地寻找问题的根源。
忽然，一个人的名字，引起了他的注意。
马周。
此人得到才气之后，才气值竟然能突破七百点。着实令人惊叹，要知道孔颖达几乎读遍了天下的书，他的才气值也堪堪过千，他可是当世大儒，又是孔圣后人，藏书万卷，这是多少人都不具备的条件，才有了这样的才气。而这位马周，年不过三十余，又出身寒门，能有这样的才气，绝对是将相之才。
另外，马周还伴生了一个被动技能，口含天宪。这可不是他这个刚入门的家伙，能够有的高阶技能。
如果儒术是个程度，马周绝对可以说是一个BUG。
儒术是李牧自创的，如果他不允许这
第九十五章 儒术的奇怪之处(2/4)