门，这一招就未必好使了。
对万事万物的了解，即为知识。
李牧虽然掌握了‘方法’，但是他的知识储备太少，对万事万物还谈不上理解，所以他才无法使用孔颖达的儒术。但随着他读书越来越多，知识越来越多，他就能触类旁通。到了那个时候，孔颖达的儒术，他就可以施展了。
换句话说，文位境界，是李牧根据这个世界的法则，为儒道修行者们设立的规则。而他，作为创造规则的人，本身不受规则所束缚。
他的境界随着他的了解而增长，不受文位所约束。
总算是有点穿越者的意思了。
李牧没打算把自己能‘接收’别人儒术的事情说出来，虽然可以用孔圣托梦解释，但那样就显得自己机缘爆棚，又变成天之骄子了。
现在他还不想回东宫去，总得给小老弟点希望吧。
人家那体验卡刚用上不到一天，屁股都没坐热，就这样赶走未免太没有人情味了。
关键是李牧现在还没玩够，书也没读呢。
总得把境界提一提，有一些自保之力，否则每日还得是提心吊胆。
简单说完了‘孔圣托梦’的内容，话题又回到了儒术的实用性上。
李世民让房玄龄去承天门安抚闹事的学子们，他则带着众人来到演武场，亲自下场，与孔颖达过招。
由于此前从未有个儒术实战的例子，所以也无从效仿。李世民自持炼神武夫的抗击打能力，让孔颖
第五十四章 花里胡哨(3/4)