，未能或之先也，彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。”
师傅一死你们就背叛师门，真不是东西。这一段估计是孟子弟子加的，真要是孟子指着人家鼻子骂的话，后面内容也不至于出现了。
单看文章主体的话，孟子最终也没有说服人家。
陈相最后道：“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”
布和绸长短相同，价钱就一样；麻线丝绵轻重相同，价钱就一样；各种粮食多少相同，价钱就一样；鞋子大小相同，价钱就一样。这当然是一个美好的愿望，但是许子等人已经开始去做了。
孟子反驳道：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
做工粗糙的鞋与做工精细的鞋同一个价钱，人们难道还肯做好鞋吗？孟子反驳之处并没有问题，但是在提出问题的时候，并没有提出解决问题的办法。
指责农家的想法不切实际，儒家自己的建议则是追述上古，更加不切实际。
《孟子·滕文公上》一共有五篇文章，这一篇属于第三篇，就篇幅而言，差不多占了一半，可见孟子对此二人的怨念。
当然，另外一方面，也可见农家势力之
第109章:劳心者治人(2/4)