由的理由，那就是忽略掉仁，转而效仿法家去做那君权的附庸。
这也是为何公羊家与董仲舒一脉近乎于不死不休的原因。
公羊家的人已经在仁的基础上，已经知道了情，公羊家走的就是游侠儿路子，有仇报仇，有怨报怨的复仇论。
匈奴欺压大汉边境，大汉便要冲杀出去报复回去。
可董仲舒的理论和公羊家的理论，那几乎就是背道而驰，所以游侠遍布北疆而极少进入中原。
雍凉之地却又不认可中原所来之人。
但这终归不是长久之徒，公羊家后继乏力，董仲舒的理论在时间的冲刷之下，他们自行崩殂了。
王莽也就罢了，后面还有桓灵之后那连绵百年的大乱，乱世皇权垂危，所以儒家和法家这两个依靠于皇权的学术全部陷入了尴尬的一个境地。
而这个时候，唯一能够继续支持自己的显学也就是道家便再次脱颖而出。
道家，尤其是道家的黄老之道有着自己的独特的理论，他们无需依托于任何的皇权，也无需依托于任何的势力。
在这个时候，何晏这个玄学引领之人便提出来了一个概念，用道家去和儒家结合。
借用道家的天道去返本归元，去推演出儒家的仁，便可以让儒家完成自己上千年都未曾走完的那条路。
这想法是好的，他前期做的也的确是不错，但是到了后面....想来陛下也是知道了。”
牢狱之中，李纲开始一
第269章 改革进行时(2/8)