的推行妇女正当权益和人身安全保护会的同时，也让各地的道士对缠足的事情从重言明对本人和家人的危害。
倒是对贞节牌坊，韦珣却没有怎么动手。
贞节牌坊不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。
最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到华夏古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。
起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。
然而韦珣认为男女恪守礼节有利于社会的和平和稳定。
男人重节而女人重贞，绝对是好事情，只是被过去的官僚当作了政绩来做。
女人不贞，不守妇道，会让家庭破碎，而少女婚前因懵懂无知而失节，很有可能背负骂名，在被抛弃之后甚至会自身引发血案。
所以一直以来，韦珣对于女子受贞、男人守节是极为鼓励的。
最少不至于像后世那样，婚前性行为是家常便饭。
韦珣尊重妇女权益不代表他会放任女拳无限制的膨胀，形成那种女人无错的价值观。
如最新出台的妇女权益保护规定中，对于丧偶的妇女，夫家的长辈不得逼迫她守节，如果
第458章 民间科学-下(3/5)