经有所降低，他也不敢耽搁，开始阐述第二道敕令。
“集镇村寨皆有土地，县府州都皆有城隍，另有判官游神之属。
另，一山当有山神，一河当有河神，一湖当有湖神。
凡炎夏疆域，皆有主。
神祇的来源：可以是鬼魂，可以凡人，可以是修行者，可以是非人异类，只要是炎夏文明圈的一份子，都有资格，都有机会成为神祇；
神祇诞生的条件：
身具【福运】、【鸿运】、【功德】者，在自愿的情况下，可以之为材凝成气运之印，成为神祇候选，再有万民祝念加持，即可当选相应神祇；
譬如村中有老者，一生行善积德，福运在身，若其自身有意，可凝成福运之印，若村民心中皆曰‘可’，即可任职为一村土地；
另，福运之印、鸿运之印、功德之印所能承载的万民祝念有天壤之别，其所任神祇之位格亦将因此有所不同。”
“另，炎夏中枢可以借万民祝念代为加持气运之印，主要应用在人烟聚落之外的山野河流。
譬如有非人异类心慕炎夏风华，兢兢业业，恪尽职守，积极推动炎夏人道在异类生命中的普及传播，得鸿运，凝成鸿运之印，想要成为故乡一山神，自不可能有万民为之祝念，如此，炎夏中枢可以代为加持，直接授其山神一职，河神，湖神皆照此例。
然，为避免炎夏中枢滥用此权，既掌其权，便承其责。若所用非人，于炎夏人道有损，炎夏中枢将
第一一八章 执念化敕令(6/9)