拜，祈求的不过是风调雨顺，好让劳动的成果更丰厚些，精神的根本还是“脚踏实地”，但西方人之信仰，是源自上帝的给予与救赎，更多的是索取。
在我们的神话故事里，火是我们的祖先用坚韧不拔的毅力通过钻木取火得来的；大洪水来临之际，我们想的是和洪水做抗争，大禹治水的故事流传了几千年等等，无不展示着咱们的信仰，只相信自己，不信鬼神。
黎汉明让人推广自己的画像，一方面是为了宣传自己，另一方面则是稳固百姓的信仰，与其让他们信仰些乱七八糟的鬼神，还不如让他们信自己，信明王，至少自己能切切实实带领他们走向富裕。
另一方面来说，黎汉明也是借此激烈自己，不忘初心！上帝视角下，我们能不断的指指点点，但当身处其中时，或许会渐渐迷失自己。
人心是会变的，不但百姓如此，黎汉明也会是这样，他担心将来自己在权力中迷失，为了以防万一，他提前做好准备，好以百姓们来鞭策自己。
而赵学敏之所以那么激动，皆是因为他从刘阿蛮的话中，找到了知己。
赵学敏年轻时，无意功名，弃文学医，对药物特别感兴趣，广泛采集，并将某些草药作栽培、观察、试验。不但如此，他还博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。
如今朝廷民心已失，各种各样的神教数不胜数，洋教、白莲教、道教、佛教、天理教等等各种教派如春笋般冒了
第九十八章 信仰(4/5)