东西，“知道你能不吃东西了，但是他们听说我来看你，特意让我做好了饭菜来等你。”
何途闻到了香味，有些咽口水，“都是啥？”
“红烧肉，糖醋排骨，还有一些特制的小吃，好几十年没吃过了吧。”
何途的眼睛都直了，然后看着盘古，“你要不要越来吃一点？”
“我才不吃呢！
盘古呵呵一笑。
先生也不在意。
“法国人类学大家、神话学者列维-斯特劳斯有个命题：“神话终止于何处？而历史又从何处开始？”也就是说，神话和历史是对立关系。
神话是静止的、封闭的，历史是开放的，是一直变化运动的。
中国神话消失得早，原因就是善于发展理性的历史。
那么，这二者之间过渡阶段就重要了，那个模糊的神话时代，正是我们民族的童年，我们今天生活里这些说不清、道不明的东西，是从那个时候开始的。
“其实，山海经，在我看来，就是神话。”
先生开口说道，“至多是古人的谣言，也算不上真实历史啊。别急，我们来考察一下这书的形成经过。《山海经》的名字就容易引起误会，这个“经”的意思和《诗经》《易经》的经不一样，不是经典，考据学家的定义是“经界”，也就是疆域和界限；神话学家袁珂认为它是“经历”的意思。我们也可以认为，这就是本上古时代的地理书和旅游手册，有很强的实用目的。全书大约
第94章(7/8)