此却并没有产生多大的兴趣，因为神灵存在对于他而言是一个事实，并不需要去考证。
而他也不是历史学家，需要通过对神明的考证去证明什么。
对于陈墨而言，神灵存在那祂便是存在，神灵若不存在，那祂便是不存在，他不需要为了证明神明存在而去求证，也无需为了神明的存在而激动雀跃。
但是陈墨的这种态度却让伊芙琳感到有些不满，她冲陈墨问道：“陈墨先生，你对这不感到激动吗？要知道这可能将会是20世纪最伟大的考古发现！我们证明了圣经的真实性，找到了神灵曾经存在的证据！”
对于伊芙琳的这番话和这种激动的态度，陈墨摇了摇头，向她问道：“神灵如果是客观存在的，那为什么我们现在没有见过神灵了？”
“这……也许是我们不够虔诚，神灵离开了？”伊芙琳说出了一个很符合宗教观念的说法。
在很多宗教之中都曾经宣扬过这个理论，神创造了人类，但人类充满了陋习，不堪教化，然后神失望的离开，只留下失去了神灵庇佑的人类在灾难中苦苦挣扎。
之后，根据各家神话的不同，有的是人类继续堕落，于是神灵清洗了大部分恶劣的人类，只留下极少数秉性良好的幸存者以延续人类文明，有的则是神创造了救世主，让救世主指引值得拯救的选民前往他乡……
总而言之，一以贯之的思想就是人类是罪恶的，你要赎清你的罪恶，就必须向神灵忏悔、奉献自己的财富。
第二十一章 经书的来历(2/4)