他从荀子那里学成归韩，有段时间曾意气风发，立志要改变韩人现状。
但其成为法家圣人后，在韩人中名望越来越高，反而成了莫大的阻力，越来越遭韩王之忌。
韩桓惠王治国不当，每多任用亲信谄媚之人，欺上瞒下，使韩国力日下。
韩非子多次尝试无果，反而遭到桓惠王嘲讽敌视，所提建议大多起到反面效果。
他成为圣人后，视角不同，许多常人不敢想不敢为之事，他也曾想过。
对他来说，夺了韩王权柄，凭自己身份，登基成为韩王并非做不到。
但他所学所行皆以法家为规范，若篡夺君权，实为天下之大不韪，所谓刑法不避士大夫，他若夺君权，便是古今最大的罪，与所学背道而驰。
所以韩非被所学和自己的人生经历，画地为牢，禁锢在了韩国，一身本事没有施展的机会。
近几年他着眼六国，眼见秦人日益强盛，以他眼力，已经能看出秦具备一统之相。
故而愈发心灰意冷，知道韩人回天乏力。
此时他独自坐在寝殿内，手里拿的却是赵淮中送过来的一卷书信。
五国合纵攻秦之初，赵淮中共写了三封信，第一封给太子丹，第二封给齐王建，第三封给的便是韩非子。
手中的信，韩非已经看过多次，但仍是忍不住拿出来再看。
信上内容写在五国攻秦之初。
但此后五国攻秦的每一步，乃至最后结果，
第一百四十六章 六国之吞韩【求订】(2/7)