了下，心忖倒是相当公平，一人一句，相互询问感兴趣的东西。
他想了想，问道：“我归秦后才接触修行，有诸多不解，正要请穆大家为我解惑。
不知诸多修行品类有什么根本性的差异？”
穆阳静从容道：“修行是没有根本差异的，都是为了探索自身，在人与天地间寻找更深层的平衡，也可以理解为是在追寻生命的延续。”
又道：“大秦最为熟知的修行品类，应是吕不韦的杂家一脉，还有法家。
以这两大品类来说，杂家乃是吕不韦观悟各家体系，而后汇总其中精要，走出来的道路。”
赵淮中微微点头，杂家一道吕不韦是集大成者。
穆阳静说的法家，则是当年商鞅携法经入秦为相，将法家的全套修行方略和核心思想，都带到了大秦，成为秦改革最重要的组成部分。
穆阳静续道：“世人都以为杂家是东拼西凑，没有自己的核心思想，实则不然，杂家的核心是实用，采集精要，成就自身。
这也是吕不韦在大秦为相，处理政务的核心主张。
大秦以实用为根本，强兵富农，故而才能国力日盛。”
“杂家的入门境界，参考的是儒家经典，中正平和，境界名为书山百卷。需多读古卷，领悟揣摩卷中真意，明白自身修行的目标，便能自然感应到天地间的一股气机，成就杂家第一镜。”
“杂家入门的百卷境之后，吕不韦又参考法家之术，将百卷境
第三十九章 惊了(3/6)