提醒君主施行人证治国的同时，还有着自己的一点私心。
君王仁义了，名垂青史，那么，他们作为臣子，也会跟着一同记载下来。
就连后世的很多大臣还自比管仲乐毅，这就是名臣，人人瞻仰。
中篇讲的就多了。
就更具体一点了。
讲的是秦二世的行径。
“二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”
这是二世的无道之处。
这一次的总结，比前面的要深刻一些。
“故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。”
说古代的圣王们，能够知道怎样治国养民的办法，就是使得他们安定，这样，即便是有人起义，也没有人能够响应。
这就是和现代对于旧朝的观点差不多。
你要让老百姓吃饱饭，自己安定富足，这样，即便是有人要造反，老百姓也不会听信蛊惑，吃饱了撑的去造你的反。
林玄看的倒是不住的点头，他本身就是研究历史的，哪怕是一篇钟鼎文拿过来，他都能认识大半，更别提这点文言文了。
即便是有些一时间不通意思，但，文章中想要表达出来的，他是
第一百五十三章 仁义不施（求月票！！！）(4/5)