《颖亭留别》，五言、乐府体，在金、宋，算是“复古”，但在目下，却是同诗坛之流行以及发展趋势完美契合；“意境”的开拓，又最为魏晋以前诗歌所缺乏，所以——
若何天念的是七言诗，绝句也好、律诗也好，都可能被时人目为俚俗甚至“打油诗”，反引不起什么轰动——两汉以来的谶纬、俗谣，很多都是七言。
郭猗兴致勃勃的继续说道，“大伙儿又说，何云鹤做此诗时，自然孤身一人，没有什么迎来送往，所谓‘留别’，寄怀咏志也！则，何为其所‘留’？何为其所‘别’？大有深意！很值得玩味！”
好嘛，你们看出来了我没看出来的、元好问也没写出来的“深意”，佩服，佩服……
郭猗笑，“云鹤，你在平阳，从来没做过诗呀！没想到……哎！真是真人不露相！真是……能者无所不能呀！”
何天都有点儿恼羞成怒了：你说话，用得着这般夹枪带棒的吗？这个诗，老子就盗定版了！咋地吧？
当然，说笑耳，郭猗没有任何“夹枪带棒”的意思，是真正的佩服乃至崇拜，而何天也没法子自承“盗版”——不能说我盗自九百年后呀！
可话又说回来了——
老子就盗了这个版，又如何？
反正，也是“湿了身”，“水洗不清”了！
事实上，之前种种神机妙算，不也是占了穿越者的便宜？某种意义上，不也是“盗版”？
不是盗某个人的版，而是盗历史
第一二六章 闲云野鹤(2/5)