呢？
这些“薄礼”其实也是魏王事先安排的，早就差人负在了马匹背上。
魏王笃信佛学，这兰若寺的几位高僧都是经他任免，所备的礼物又焉能不“投其所好”？
大统一见这许多袈裟，缁布，上好的纸墨，檀香，
当然，也少不得一些黄白朱翠的“阿堵俗物”，
心中便已明了这几位贵客来历不凡，立刻点齐了四堂高僧迎接贵客。
大统听说庆云等人想在寺中礼佛，自然高兴。
只是他们本是华人，按律入不得四夷馆，需要在僧院四堂中择一修行。
彼时佛教也是年轻宗教，地论，婆罗门，弥勒，经祖四宗，其实在教义教典、主神崇拜甚至教行规范上都又很大的分歧。
佛贤称婆罗门是外道；
婆罗门说救世主弥勒更歪；
觉法又指《四十二章经》是伪典；
空空空空可不干了，他说《四十二章经》四百多年前就流传中土了，乃是万经之祖，《十地》都算是晚辈了。
四个人引经据典，
这个讲贵种贱籍，蜚驮古谕，
那个说沙门空见，佛陀悟道，
又一个谈弥勒净土，普渡众生，
再到因果轮回，六道十地，
个个滔滔不绝，理直气壮。
庆云等人对佛学本就没生什么兴趣，被他们这么一闹，都是一脸苦笑。
几人四下
第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人(5/16)