具，不在于宝剑被污。
他的杯具，在于他越来越与峨嵋格格不入了。
在以“东海三仙”、嵩山二老等人为核心的峨嵋正道派系，在行事风格上，为人理念上与醉道人越行越远。
峨嵋这个门派越来越偏离了醉道人理想门派。
一个与门派没有共同语言的人，怎么可能不被边缘化。
看看这峨嵋到后期变成了一个什么门派？
峨嵋变成了一个征战修真界，企图统一修真界，彻底消灭旁门邪道，走别人的路，让别人无路可走。
注重天姿，根骨。
到处与人了结因果，顺应天命。
峨嵋，一个个都是为了“长生”这个理想而奋斗，而修行。
甚至不能以修真来形容，应该以“修仙”来形容。
用醉道人的原话来说明一个吧。
醉道人是这样说的。“我等既以剑侠自居，眼看人民受异族的躁蹭，受奸恶人的摧残，就得出头去锄暴安良。”看吧，醉道人是剑侠自居。
他的修真目的，就是在人民受躁蹭，受摧残的时候出头为人民做主。
百蛮山诛绿袍，远赴海底灭紫云宫，跑到什么天外神山杀万年怪物，貌似功德很大。
但于人民何益？这些事情太大，平民老百姓，关心的是这个吗？
峨嵋掌教妙一真人，为了延续自己的血脉，留一子不度，等这个儿子为自己延续血脉之后，却又嫌他破了元阳，
第五十五章：玉珍（求推荐收藏月票打赏）(5/6)