暗暗思量起来，沉声道，
“这也就意味着命修之人可以感知天地五行之气，但如果用以五行之气遮掩，命修之人感知以为是寻常之气？”
“非也，非也，人身上本就有一种气，世人称之为阳气，而命修则称为命气，这种气可似做人的“生”息，与人的生死息息相关，倘若把这种气似做一个玉器，那么五行之气则是一把刻刀，雕琢成何等美玉则需要各人的造化，你明白了吗？”清水道人语气缓慢，怕许风不理解，又用了一个比喻来形容命气。
“原来如此，”许风缓缓点了点头，又开口询问道，“那师傅为何称武修之气为元气呢？”
“武修所修之路大抵与命修相同，但不同之处在于，武修修内而外，命修修外而内，武修所有其招式，招法，包括神通，都需要由体内命脉运转而出，而当其破入三命之枷锁时，其元气会形成命宫境独有的道胎，也就是胎元。
命宫境在武修人眼里分为小天，地中，人我三境，此后境界以此划分。
而在命修人眼里，命宫三境分别为，聚气，归元，化我。
武修小天境是吸收天地灵气，巩固胎元，化为一粒道种寄于眉心之处。而地中境则是以道种推动万物之法，习得天地之招。人我境是道种开花迈入命格境最重要的一步。
而命修聚气境乃是使人聚集天地五行之气，使得五官异变灵敏，能观之所不能，见之所之奇也，世人常道“开眼之法”。
归元境是命修之人对于五
第六章“神兽麒麟”(2/8)