资料，通过大臣们对神灵和国王所施行的礼仪来辩证君权与神权的结合。
林静静坐在一旁，侧着头听着陈艾解释，越听越是着迷。
上课铃声打断了陈艾的发言，年轻的齐老师背着一个学生包，笑着走进了教室里，同学们对这位年轻的女老师还是很有好感的，纷纷问候，老师也是点着头回应，她站在讲台上，目光不自觉的瞟了陈艾一眼，很快就移开了。
这位学生可以说是给齐老师留下了很深的映像。
“这节课，我们还是要讲夏王朝...先前我们说到了夏王朝的建立...接下来，我们要通过几个出土的文化遗址，来讲述夏王朝的文化特点...”，齐老师说着，打开了ppt，她指着上头的那些图片，认真的讲述道：“首先，我们要讲二里头文化。”
“二里头文化分为四期，据炭-14测定，第一期的两个数据是公元前1920上下到155年上下，第二个数据是....”
“出土的生产工具大多都是石，木，骨，角为主...”
“除却二里头文化，我们还有东下冯类型，陶寺类型...夏朝的经济发展水平很低，可是在二里头发现的贝，可以证明当时存在货币，有利用媒介的交换...故而夏王朝比原始社会是要有很大进步的。”
“夏的文字仍然在探索之中...不过根据在原始社会晚期所发现的各种遗址内的特殊刻画符号来看，夏很可能是存在文字与文献记载的..这就要交给你们来探索了.
第十四章 真实存在的夏王朝(4/7)