书恒也想过用大学这个称呼，这个词语也并非是生僻字，只是现在的解释跟后世的时候不同而已。
最后还是决定用书院这个称呼，书院是读书的地方，自然不仅仅局限于四书五经，实际上现在很多书院都会教经世致用之学。
另外，在淮海书院中讲究的是中西并举，无论哪个学院，哪个专业都要学习国学、西学。
即使是化学、物理这样的学科，中古代也都有很多的探索。只不过中国古人的著作中使用演绎法居多，而不像当前的西学多用的是归纳法。
两者的教学方式也有不同，国学方面都是老师讲好了让学生去归纳。
而西学则是将原理讲清楚，让学生自己去探索如何运用。
两种教学模式奇迹般地存在于一个书院之中，在学生们的大脑中产生知识的碰撞。在这种知识的碰撞之中，许多新的发现、新的观点自然而然地爆发出来。
通过这种交流碰撞，淮海书院不管是中国老师还是外国老师，都感觉自己在飞速地进步。
像书院的一些外国老师在国内的时候也不是什么拔尖的人才，只是掌握了很多知识，但是却没有太多的创新发展。
但是到了书院教书之后，经常参加同中国教师之间的讨论交流。这让他们受益匪浅。
中国人并非都不研究自然科学。像徐寿、华蘅芳那样的人也不是凤毛麟角的个例。
只是中国人将自然科学归纳在实学里面，而且是那种比较偏门儿的
第一八六章 无烟火药之父(2/7)