地凝实。
虽然比之江湖武林人士的内功而言，这真元的本质要远远超出数筹不止。
但是对于那些真正地传承源远的仙道修行者来说，张翠山的真元质量就完全不值一提了。
这种差别，是由功法品质高低来决定的。
愈是高等级的功法，修炼出来的真元也就愈发地凝实。
施展神通术法的时候，自然也就能够发挥出更加强大的威能。
这便是为何张三丰都都已经将真元压制在了炼气的境界，可他却能够能够彻底地碾压张翠山。
因为张三丰修行的两仪经，乃是直通天仙境界的高深功法。
可张翠山所修行功法，虽然不是最为粗浅的炼气功法，但是最终能够修行到金丹的境界，就已经是达到极限了。
对于真元的凝炼程度，这还仅仅只是功法之间最基本的差别而已。
越是高深的功法，所拥有的威能也就愈发地玄妙神异。
当日在武当山之上的时候，周叡传授于张三丰的诸多修行功法，基本上都仅仅只是能够修行到筑基期的那种。
唯有寥寥几部，可以修行到金丹期的境界。
除去专属于张三丰的两仪经以外，张三丰将这些功法尽数传承给了武当派。
张翠山所修行的功法，便是少数能够修行到金丹期的乾阳元功。
乾阳元功的品质，自然是远远逊色于两仪经。
至于更为高深的功法，周
第五十七章 凝元之法(3/5)