死记硬背罢了。
周辰毕竟是经历过素质教育，他到还不至于说是对《礼记》这本书一无所知，但是他却也仅限于能够读的通顺而已。
倘若当真是让周辰以这《礼记》一书来做学问的话，那就实在是有些难为他了。
《礼记》连同《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》一起被统称为五经。
再加上《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四书，乃是儒家思想的核心要义所在。
这大明一朝的科举考题，尽数都出自于这四书五经当中。
因此周辰只要是打算走科举入仕途的道路，那么他就绝然避不开这四书五经。
四书五经不仅仅严格规范了科举选题取题的范围，同时更是确定了试题的标准答案。
在大明朝所举办的科举当中，其实根本就没有给考生多少自由发挥的空间，几乎所有考生的答案都大同小异，必须全部都是严格符合八股之法。
这种科举制度之下，考的绝然不是考生自身学问的高深与否，而是考生对于四书五经的阅读记忆是否足够。
有些四书五经阅读量不足的考生，甚至就连考题究竟是出自于那一本书都弄不清楚，又何谈什么应试作答呢？
不过这对于周辰来说，到是一件十分有利的事情。
记忆力本就不错的他，经过了星力的洗礼以后更是精力愈加地充沛，头脑越发地清明了。
一本书籍看完后，周辰俨然能够
第七章 备考与修行(2/5)