，被迫只能造反的人。可在当时人的世界观里，贼就是贼，官就是官。
官军杀贼，天经地义。而子报父母之仇，同样也是天经地义。
如果赡养一个有杀父之仇的人在身边，那么就犹如养了一头随时会反噬你的老虎，不可掌控。
这显然有背于儒家的思想。
也许有人觉得这种理念很奇怪。
但这就是古代，不能用后世的价值观套用在古人身上。
就算孔子来了，他也不会将仁义施展给反贼，甚至会进行痛斥。
比如盗跖，盗跖严格来说，和张角没什么区别，都属于起义军领袖。但孔子依旧不认为他这么做是正确的，从而否定了他的举动。
统治阶级祸害百姓，却不许百姓奋起反抗？
看似是一个不可思议的事情，然而不可否认的是，至少孔子的思想是如此。
别看孔子向来主张仁政，但他认为为君者对百姓施展仁政有一个前提，那就是百姓不犯上作乱，不成为统治者的反抗者。
《子产论政宽猛》中孔子曾经说过：“政宽则民慢，慢则纠之以猛．猛则民残，残则施之以宽。”
意思是对待百姓要刚柔并进，一边拿刀，一边拿枣。
对待那些反贼，必须“纠之以猛”。
所以不管反抗统治者的人为什么要反抗，在孔子眼里，只要你当了反贼，那就已经不是人，必须要处理掉。
陈暮就是以儒家关于“父母
第二十九章 论仁(3/7)