然也对明教的很多教义十分认可，但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。
冯蘅提供的百姓代表大会的制度，在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新，而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。
角度不一样，认知自然也有不同。
冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶，杨妙真却把它当作明教走向光明的契机，而柯崇云既然有了当皇帝的意向，自然会从皇帝的角度审视这项制度的利弊，和适用的范围。
其中很多细节也需要他结合现实情况去完善。
冯蘅只是提出了一个设想。
柯崇云却要将之落实，这自然又难了不止一筹。
于是接下来的几日，除了统筹接下来的军事部署，剩下的时间里，柯崇云都在思考完善这个制度，且颇有所得。
而这段时间，中原的战事也渐渐陷入尾声。
金兵主力在汴京城外大败之后，河南之地的各处驻守的金兵皆士气大跌。
无论是南方的孟珙部，还是西方的韩宝驹郭靖部，又或是哲别所部，所过之处，各地城池就算不是传檄而定，也都是轻松拿下。
刚刚进入十二月，三路大军便顺利在郑州会师。
而这期间的七八天里，明教一众高层，也大多做出了自己的选择。
光明右使张三枪选择留在明教，被杨妙真重新立为圣子。
神雷王李文淑选择放弃神雷王的身份，退
第434章 明教裂变，华山之期(4/7)