改动，你在这小事上较什么劲哪？
除了文章句读的改变，皇帝崇尚“心学”也在报纸上有所显露。
这更是一个非常重要的指向性信号，就象嘉靖崇道修仙，满朝官员就都是青词高手。
不会你也得认真学，否则，哪有升迁得圣眷的机会？
但仔细认真地读报上的文章，却又不尽是“心学”。
致良知、知行合一，这当然是心学没错。
可皇帝又强调学以致用、实体达用，这好象又批判了现下某些“心学”流派里不切实际的清谈之风。
王阳明恐怕也没想到，他的传人会分成数派。有的竟发展到“束书不观”的地步，也就是拒绝一切社会知识和社会实践。
作为哲学，各种学说本没有绝对的好坏之分。可你搞什么坐禅和顿悟，象是要成仙封圣似的。
其实，几乎所有人都不是很清楚少年皇帝到底信什么学，似乎是实用之学，又好象是博采众长。
要让朱由校来说，他只相信科学。而科学对于当时的人们来说，实在是过于飘渺，难以理解和接受。
制造器物需要科学，管理需要科学，财政需要科学，打仗需要科学，连种田耕地也离不开科学。
现在，朱由校就很科学地批阅着贡士们的试卷。先分类，把写相同策论题目的归到一起，再品评比对，分出高下。
没办法，贡士们的文笔都相当优秀。但在见识上却远不如少年皇帝，答的试卷肯定
第一百二十一章 无题(3/5)