落在陈浮生眼中就是另外一种涵义了。
那个陆元德分明是个修行者，至于所说的那一百三十八卷想必就是真正的修行功法了，天宫之说本质上和张仲宏所说的隐秘门派没有什么区别。只不过是个说辞罢了。
陈浮生本就有着探花的实力，修行有成之后又是过目不忘，旁边又有一个老道士不时指点，对于这种工程自然是得心应手，没过三两日就已经上手，然后就是一帆风顺。
崔东璧找到了兴趣所在，比起陈浮生还要上心，而有着翰林院揽尽天下医的资源和京城这个商会中心的依靠，他的那一部本草纲目虽然才是刚刚列了个头目，却已经是眼见的一日超过一日。
倒是那个陆润自从进入了史的修撰以后，就一头扎进文料库中浩若烟的前朝文献记载之中，平日里极少露面。
相对于陈浮生与崔东璧的关系，两人与陆润就生疏不少，再加上工作也颇繁重，自然不可能打过几次交道，不过从那几位和陆润在一起的官员先是略带冷淡然后就是点头称是的态度变化看，显然工作也是做得一帆风顺。
春去下，转眼间已经是叶茂枝繁，绿肥红瘦的夏日，而满朝文武乃至一心变法的萧璋都仿佛已经忘记了这批新科进士。
相比起翰林院的平静祥和，外面已经是风雨满楼。
旧党和新党终于爆发出了第一次大规模冲突，矛盾的焦点就在于陈浮生殿试时避之不谈的土地问题上。
王安石提出的就是“方田均税法”。
第一百一十九章 风雨前夕(3/4)