骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名扬于天下者，自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”
然后到了后世，子贡已经成为了民间广受供奉的财神，身为最正统的儒家子弟却有着这样特殊的身份，将他推出自然是消弭争端的一道妙方。
在宣扬了端木子一把之后，陈浮生笔锋一转，正式说道：“是故本宜重，末亦不可轻。商通有无，农力本穑。商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。商可利农，农可资贾。令天下有农而无商，尚可以为国乎？”
这是明确提高了商贾的地位，紧接着就是“圣明无过太祖，大开龙门于天下有志之士。开国百年，承平日久，人材日多，生徒日盛。学校廪增，正额之外，所谓附学者不啻数倍。此者选自有司，非通经能文者不与。虽有一二幸进，然亦鲜矣。略以吾剑南一道二川言之，大约千有五百人。合三年所贡，不及五十；乡试所举不及三百。然川蜀之人多不以举业为重，尤精冶学，弃儒从商者不绝如缕，剑南闭塞，不通四方，然窥一斑知全豹也，料天下之大，非剑南独然。”
开国百年以，天下兴盛，也出了很多人才，然而其中能够科举得中的寥寥无几，即使是科举中的成功者也不乏有人弃儒从商。再加上当初的太祖一举推翻了商人子弟不得参加科举，入朝为官的禁令，可以说其实四民之间的界限已经极为模糊。
既然讲到了现状，接下陈浮生就给这个少年天子好好讲解一下
第一百零七章 殿试（三）(2/4)