对天地，有大小。
大修士于天地之间有大因果，便是大仁，反之亦然。
此方天地，因为儒家仁政，秩序已经比上古时代好上许多了，只是说到底，还是不够，远远没有达到儒家立教老祖期望的样子。
但接下来的儒家圣人却不敢更近一步。
读书人修士是为天地立意，大修士于天地因果大，一旦被儒家斩杀，便是天地之悲歌，儒家牵连因果，修行路上或多或少都要多些挫折。
挫折多了，便要引起天下读书人的不满，外边大修士敌视，内忧外患。
如若改革，便是要使得那铁血手段，以儒家三十二圣人领头，请道教十二大天官协同，定制严律，哪个大修士敢有反对之意，便径直斩杀，不顾天地之意，要杀得天下大修士胆寒！
长此以往，千年以后，天下秩序绝对要好上不止百倍！
只是到时候，儒家一脉也将再无十三境，难为天地立意，相当于抛弃学宫首席之位。
到时道教一家独大，天下能否真正太平，还是两说。
儒家之所以不再改革，少是忧虑，多是不敢。
试想鼎盛数千年的儒家，如若凋零在这一代，又有几个圣人敢担当其责？
况且千年以后也不一定是真太平，还要被后世读书人唾骂，这等代价，不是一个人的事，而是整个儒家兴亡。
也有那豪情万丈的儒家圣人致力于改革，张口闭口就是你他娘的，哪个大修士不服就给
第七十八章 陶李春风(4/9)