乃是人自母胎降生后，经过种种事情，烦恼，思考，从而产生的一种意识，小道称其为“思虑神”。
我等用这思虑神思考，活动，修炼，施展各种法术。
因是人体出生后，经历各种事情，从杂念中产生，所以是后天之神。
而这“先天元神”，是“先天一炁”演化而来，乃人体在母胎时，便有的元神。
小道说的，“先天一炁”演化成精炁神，其中的神，便是指此神，而不是思虑之神。
此元神乃是“不神之神”，是我等生来便有的！”
听到这话，有人忍不住质疑：“那我为何没有此“先天元神”啊？”
“对啊，对啊，为何我们没有？”
“……”
一群人吵吵嚷嚷，宛如一个刚刚踏上修行的初学者，不断追问。
杨逸抬手示意安静，微笑道：“诸位莫急，且听小道慢慢说来！”
待台下安静后，便继续说道：“此“先天元神”因是人体在母胎时便有，因而喜静，又名“清净元神”。
但人体从母胎出身，降临到凡尘俗事，便会经历各种人世间的烦恼，忧愁，吵闹等等杂事。
此元神既是“清净元神”，又怎么受得了这些吵闹烦恼呢？
因受不了杂念吵闹，恰巧这时人体又产生了新的意识，思虑神，所以它躲起来偷懒了，由思虑神掌管人体。
这就是为何你等没有这“先天元神”的原因！”
第二百九十九章:宣法(2/9)