得授《乐》的公孙尼子不愿入仕，甘愿游山玩水的原因。
而陆贾作为荀子门徒中，得授《礼》的那一人，在汉室的地位显然也是不言而喻——精通《礼》这一项，根本无法为陆贾加分多少。
《书》在汉室的地位，光是看看那两位得授《书》的荀子门徒是谁，就能看出端倪了。
——李斯，韩非！
在汉初的舆论当中，这两人，一个是秦灭亡的罪魁祸首（李斯），一个是法家恶政的集大成者‘韩非’！
这样的情况下，汉室能重视《书》，才是最大的笑话！
至于诗，则带有太过于浓厚的儒家色彩，过于讲究仁义道德，与汉初的时代背景所不符，所以使得浮丘伯这样的《诗》传人，只能在汉初成为博士，被皇帝用来充门脸，做牌面。
诗、书、礼、乐都不受重视，唯一剩下的，也就是如今的御史大夫张苍，从恩师荀子那里学来的《春秋》了。
在儒家五经当中，春秋中的儒家色彩算是最淡，也最符合汉室背景。
再加上执政学派——黄老学的核心思想，与《易》的牵连甚深，而《易》中的大数据卦算部分，又极其讲究‘前事不忘后事之师’，与《春秋》所提倡的‘以过去的失败经验，促进未来的成功’不谋而合。
这就使得汉室初，黄老学执政、《易》学当道的时代背景下，儒家五经当中，只有《春秋》能具有相对乐观的接受度。
自然而然，作为荀子门徒，得授《
第0345章 鲁儒之难(7/9)