思虑片刻，钟七回返肉身，从衣袖里套出一卷开坛用的黄布，扯成三尺来长，七八寸宽的黄條。
调匀朱砂，敕笔，敕墨，在黄布上书符颂咒，在符胆处，写上祝玉遐的名号，又起法，摄来祝玉遐躯壳上的一缕气息，附在黄布上。
把书满符咒的黄布條，用竹竿撑起，钟七站在房顶，一边儿摇晃符幡，一边儿幽幽沉声，托着长长尾音念道:“祝…玉…遐…祝…玉遐…魂归来兮，魂归来兮…”
却是钟七想起前世的一个习俗，名曰喊魂。
便是指小儿受惊落魄，走丢了魂，会高烧不退，昏迷不醒，便是由家人在外呼喊，接引魂魄归来。
而祝家之人，也是丢了三魂，但肉身七魄犹在，与此并无不同。
而按照钟七估计，要是一般鬼物害人，不仅会吸干阳气，吞噬魂魄，就连肉身，对于恶鬼来说，也是上好的没味血食。
要是恶鬼作祟，没理由只吞了魂魄，而留下肉身不管。
唯有两种，要么是妖道，邪魔修炼邪法，开了大坛，才能一次摄取数百魂魄，但如今灵机复苏不过数月，不可能有谁能有这种法力，就是麻衣道人也不行。
第二种，便是阴冥有宝物现世，才会释放阴气，抽取魂魄，形成一方鬼域。
然而阴世为阳间投影，数十里方圆的瓦罐山脉，到了阴间，就变成数百，数千里瓦罐大山，着实太过广大。
钟七方才神游幽冥，也只是其中搜寻一隅，要想从
七十七【呼魂符幡 阴气源头】(3/7)