待，除了求学，并不敢辩论修行，唯有钟七，却是时常给宝象拆台，一言不合，就要反驳。
受宝象影响，钟七也认为修行确实不能只顾命功（武艺外象），打坐参禅，使心如清静琉璃的心心性修炼，也必不可少，毕竟道经也有言:只修命不修性，此是修行第一病。
而钟七的理念，对宝象而言，同样触动极深，宝象逐渐也明白，一味的枯坐参禅，心如死灰，一志不散，并不能成真佛，也非真正的大乘佛法。
俩人一道一佛，辩论各自修行理念时寸步不让，交情却越发深厚，互相引为挚友。
要不是宝象有三皈五戒，钟七有伤不能饮酒，钟七定要请这和尚痛饮宿醉。
到十月中，宝象却是在钟七之前向静玄长老辞别，盖因五台山的文殊院已经数此传信，请宝象禅师至五台山讲经说法。
宝象临走时，却但独唤来钟七，见钟七疑惑，宝象只是笑道:“泓继道兄，此番一别，不知何时才得相见，咱们法脉有别，分属佛，道两家，你教了贫僧下棋，贫僧也教你一套拳法”
不容钟七推此，宝象直接演练了套路招式，嘱咐钟七记下，又递给他一套梵文策子，宝象道:“这拳法，乃瑜伽之正宗，我见你时常烦闷，你若无事，时常练练，也好散心，至于炼法，打法，都在这书册里”
“宝象和尚，这个瑜伽术，就是你那个刀枪不入的功夫吗？”
钟七接过册子，随意翻开一页，上面是梵字金经，下面却密密麻麻的
二十九章【 奇僧，怪道， 投桃报李】(5/7)