武后，众人便立即拥立李亨即位，是为唐肃宗，而远在成都的玄宗皇帝李隆基则被众人遥尊为“太上皇”。
玄宗皇帝在马嵬驿与李亨分道扬镳时，并没有内禅皇位给皇太子，其后也一直宣布没有退位，李亨在灵武即皇帝位本质上讲就是一场争夺皇位的政变。
但彼时玄宗弃京西逃，皇太子若不即位重建朝廷，就无以号令天下。
而李亨要是没有做皇帝以赏罚天下的觉悟，各地文武也绝不会为注定给不了自己好处的皇太子打生打死。
灵武之事，乃形势如此，不得不发。
双方各取所需，正是“不建号不足以复邦”。
大宋如今的形势比起大唐当年更加危急，而朝中文武也尽皆人心惶惶。
教主道君皇帝一旦离京，不愿投降大同的诸臣为了自己的付出有价值，也会想办法拥立皇太子即位，赵桓若是聪明，就会“顺天应人”。
所谓“建号之议却不出于明皇，后世惜之”，纯粹就是鬼扯。
莫说李纲嘴中的“后世”，就是大唐还没有灭亡时，很多人对唐玄宗的评论便是“一代明君，可惜死得太晚”，根本就没人“惜之”。
唐肃宗虽在灵武篡位，却主动担起了复国的重任，不仅没有遭到臣子们的谴责，还获得了各地军民的支持，并成功平灭了叛乱。
反倒是李隆基虽然因为儿子夺位被迫做了太上皇，却也免去了做亡国之君的屈辱，还得了“至道大圣大明孝皇帝”的美谥。
第三十三章 社稷之臣(7/9)