够大，想要再都抢所谓认可他的合法性，是老子看上了他的地盘，所以要“自古以”。
而当今天子登基之后，已经不止一次的有伪元这个词流传了出丫的摆明了就没把太祖洪武皇帝的什么说法当事儿。
崇祯皇帝见这宋应星脸色变了，便接着道：“子曰：夷狄之有君，不若诸夏之亡也。
孟子曰：臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。
小可以为，蛮夷者，人面而兽心，弱则卑服，强必寇盗，不可与人同论之也。”
宋应星怔了怔，却又拱手道：“此时不正是需要宣扬圣人教化之机？孟子亦有用夏变夷之说。”
崇祯皇帝却冷笑道：“永乐十年六月，辽东建州卫指挥佥事李显忠奏：塔温新附人民缺食乞娠贷之。
成祖永乐皇帝答曰：薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遗人发粟娠之，毋令失所；
永乐十年
正统五年，建州左卫凡察等迁苏子河流域“家口粮食艰难”，朝廷除令总兵官安插其与李满住居住外，又令辽东镇守总兵官“给粮接济”；
正统九年，建州卫都督佥事李满住奏其卫从它地迁的二百二十余口人“甚是饥窘，乞加娠恤”。
英宗皇帝即令户部大臣“速令辽东都司一量拨粮米接济”；
明万历四十五年，即老奴反叛两年之后，因“上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑。奴酋令去觅食群胡逐日出”，朝廷仍及时给予娠济。
第三百三十一章 夷狄入华夏则华夏之？(7/10)