己身体的存在，甚至完全忘记自己的存在。
勾陈便记得前世不知曾在哪本书里看过，说是道家的静功，有三大层次：其一为身静，其二为心静，三则为意静。
身体不动，便是身静。
静功之时，身心放松。做得恰到好处时，练功时间虽然长久，但心中却并不烦躁，身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这便是达到了身静的层次。
念头不动，谓之心静。
人之思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后，再能做到以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不打算，思虑完全进入虚无状态，内心世界得到彻底安静。心中不起念，这便是心静。
不知有我，谓之意静。
心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我这一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功的最高层次。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人之心中万念纷杂其实便如同于“三生万物”，也是由精、气、神这“三”而生的“万”。所谓“顺则凡，逆则仙”，按照这个理论，练习静功，便等于是逆行“三生万物”这一步，收摄万念，忘记自我，而只余身中三宝。
以三拜九叩之法祭献自身，把自己的身体祭献出去。如真能
第12章 三拜九叩之法(3/4)