明，虽然也不排除个别学宫士人出仕为官，但其主流毕竟是治学，所要求士人们的是黄卷青灯，是修身自励，是文章道德。
而秦国这一次则直截了当地请士人们去做官，去强秦，去建功立业，去出将入相，去名满天下，去光宗耀祖！
相比之下，如何不令士人们怦然心动？
正因了这一点，到齐国稷下学宫去的士人，绝大部分都属于有志于治学的各式士子。当时及后来的诸子百家在稷下学宫几乎先后都有代表人物。
法家的慎到，儒家的孟子，儒法并体的荀子，名家的惠施与公孙龙，辩家的田骈，纵横家的鲁仲连与庄辛，阴阳家的邹衍，道家的宋钘与尹文，农家的许行等等。
只是，纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层的主**神。
自从“士”这个人群阶层出现以来，主**神始终是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。
孔子曾经说过一句大实话，虽然让人难看，但是真正的情况就是如此，他将士人们的这种精神称之为：
“学而优，则仕”
大意是优秀的士人应当做官！
这是当时士人阶层毫不隐瞒的公开宣示和终生追求，而当了官后的目标也决不含糊，叫做治国平天下，就是要为国家为天下做一番事业。
这个时候的儒家，才是真正意义上的儒家，而不是后人阉割，为了迎合统治者的儒术，这其中的分别很大，可谓是差之毫厘失之千里。
第86章 天下士子变强的三条路！(2/5)